陈独秀赞“只有做工的是台柱子”，上海工人第一次纪念五一劳动节

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　　1919年五四运动之后，以上海工人为代表的中国工人阶级作为独立的政治力量登上了历史舞台，这使中国先进知识分子的代表陈独秀、李大钊等人看到了工人阶级的伟大力量。陈独秀认为“共产党底基础建筑在无产阶级上面”，开始重视工人运动。他走出书斋投身到工人之中，以马克思主义教育工人，促进马克思主义与工人运动相结合。1920年，在陈独秀等人的推动下，上海工人阶级第一次集会纪念五一国际劳动节。

《新青年》“劳动节纪念号”

启发觉悟，筹备纪念大会

　　1920年2月，陈独秀为躲避反动军阀政府的迫害，在李大钊的帮助下从北京经过天津秘密来到上海。到达上海后，陈独秀即深入到工人群众之中宣传马克思主义。他到码头工人那里了解工人罢工情况，多次到中华工业协会、中华工会总会等劳动团体开展调查，同时积极酝酿筹备建立共产党组织。
　　4月2日，陈独秀在四川路青年会殉道堂出席上海码头工人发起的“船务栈房工界联合会”成立大会，发表了《劳动者底觉悟》的演说。他高度评价工人阶级在社会中的重要作用，称赞“社会上各项人只有做工的是台柱子”，世界上“只有做工的人最有用、最贵重”。他希望“做工的人快快觉悟”，认识到自己的伟大力量和历史使命。他指出，世界劳动者的觉悟第一步是争取“待遇改良”，第二步是“要求管理权”，中国劳动者的觉悟目前处于第一步，要尽快启发工人的觉悟，逐步达到第二步，把几千年来“劳心者治人，劳力者治于人”的局面倒转过来。

陈独秀

　　4月18日，陈独秀联合中华工业协会、中华工会总会、上海电器工界联合会、中华全国工界协进会、中华工界志成会、船务栈房工界联合会、药业友谊联合会等上海七大工会团体代表在中华工业协会事务所召开五一国际劳动节纪念大会筹备会。中华工业协会代表报告开会理由：“五月一日为世界劳动纪念日，凡我工界同胞，当积极团结，开一大会，以为全国表率，以应世界潮流。”陈独秀积极参与筹备会的各项工作，不仅建议大会命名为“世界劳动节纪念大会”，还在会上发表了《劳工要旨》的演讲，受到工界团体的尊敬和拥戴。筹备会采纳了他的建议，还推举他为纪念大会筹备会的顾问。

几易会场，上海工人纪念“五一”

　　4月26日，七团体开会讨论后，决定于5月1日下午在西门体育场召开“世界劳动节纪念大会”，并散发传单广为告知。北洋政府闻讯后惊恐万分，淞沪护军使署与淞沪警察厅在4月底相继发出严禁工人集会游行的布告，还将西门体育场所在的地区划为戒严区域。　　1920年5月1日是上海工人“世界劳动节纪念大会”召开的日子，军警一早就强占了上海西门体育场。中午时分，许多工友从四面八方赶到西门体育场。但由于受到军警的持续干涉和阻挠，纪念大会的组织者被迫带领工人数次更换开会场地。

建于1917年的上海西门体育场

　　下午，纪念大会终于在老靶子路（今武进路）的一块荒地上举行。由于会场数次变动，原定七大团体参加的大会，仅有工人及各界人士数百人参加。大家挥舞旗帜，高声歌唱。下午3时许，大会正式开始。工人、学生和商界代表依次发表演讲。会议介绍了五一国际劳动节的意义，通过了要求每日工作8小时、各工业组织纯洁之工会、各业工人应联合起来等三项决议，并高呼“劳工万岁”等口号。　　当晚，七团体代表召开紧急会议，共同发表了《上海工人宣言》和《致俄国劳农政府对我国通牒之答书》两份文件。《致俄国劳农政府对我国通牒之答书》表示热烈欢迎和支持苏俄政府关于建立中苏友好关系的宣言。工人代表在《上海工人宣言》里写道：“多谢今天军警的强横行动……从今天起，我们中国工人觉悟的团结的精神，已经足以使压迫我们的人胆战心惊。”　　这是在陈独秀等人的具体指导、推动下，上海工人阶级第一次集会纪念五一国际劳动节。

出版“劳动节纪念号”，将活动推向高潮

　　5月1日这天，陈独秀虽然没有出席在老靶子路举行的“世界劳动节纪念大会”，但是与施存统、陈望道等人一起与工人、学生和教员等五百多人一道参加了由马克思主义者和无政府主义者共同发起的、在澄衷中学举行的“五一”纪念活动。　　当日，陈独秀主编的《新青年》也出版了“劳动节纪念号”。早在3月，陈独秀就开始筹划将5月1日出版的《新青年》第7卷第6号编辑成“劳动节纪念号”。为搜集“劳动节纪念号”出版所需的调查材料，陈独秀除了自己到工人中进行调查外，还约请北京大学的进步学生和各地革命青年深入工人中开展调查，了解工人的状况。《新青年》第7卷第5号还发表了《本志特别预告》：“每年五月一日，是一八八六年美国芝加哥大会议决八小时底运动胜利纪念日，后来每逢此日，欧美各国劳动界，常有盛大的纪念活动。本志……决定发行《劳动节纪念号》。”3月31日，陈独秀和孙中山第一次见面。不久，孙中山就为“劳动节纪念号”亲笔题写“天下为公”四个大字。

　　《新青年》“劳动节纪念号”上刊登的孙中山和蔡元培的题词

　　“劳动节纪念号”共发表了28篇文章，篇幅是以往的一倍。“”纪念号”既介绍了世界各国劳动组织和工人运动的情况，又用大量的篇幅记录了上海、北京、天津、长沙、芜湖、无锡、南京、唐山等地工人的状况，较全面地反映了当时中国工人阶级的生存状态。“纪念号”发表了李大钊的《“五一”运动史》、陈独秀的《劳动者的觉悟》《上海厚生纱厂湖南女工问题》等文章，刊登了蔡元培“劳工神圣”、孙中山“天下为公”等题词，并且登载了33幅工人劳动状况的照片，内容丰富。陈独秀撰写的《上海厚生纱厂湖南女工问题》一文，以马克思主义剩余价值学说为依据，揭露工人阶级与资本家之间的贫富悬殊和尖锐对立，指出劳动问题的症结是无产阶级与资产阶级无法调和的阶级矛盾。“劳动节纪念号”的出版，是中国先进的知识分子深入了解工人阶级，深刻体会工人命运的产物。　　1920年5月1日当天，北京、广州等地的工人和先进知识分子也纷纷举办“五一”纪念活动。这一系列的纪念活动，是马克思主义理论与中国工人运动相结合的实践，是中国先进知识分子与工人阶级相结合的有益尝试，为建立中国的马克思主义政党作了充分的组织准备。不久，随着中国共产党发起组及各地共产党早期组织的相继建立，每年5月1日，工人开展纪念国际劳动节的活动逐渐成为惯例。

　　上海《民国日报》副刊《觉悟》刊登的反映工人阶级斗争的漫画

（作者单位：中共上海市委党史研究室）

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来源 / 《党史信息报》

编辑 / 丁　达

制作 / 丁　达

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